小說–新視角讀元史–新视角读元史
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夏朝也有“蘇武”
蘇武是宋朝的鼎，他銜命出使突厥，被吊扣十九年，卻輒堅毅不屈，容留了“蘇武牧羣”的有名穿插。蘇武被何謂民族英雄，其愛國主義來勁被歷代謳歌。
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在夏朝，有個漢族第一把手遵命出使南北朝，囚禁十六年，也是本末捨生忘死，資歷與蘇武差不多。這個人的名字，稱作郝經。
郝經是山東陵川人，入神衛生學望族。郝經生於金末明世，生來跟腳爹媽四面八方飄泊，小日子過得適用貧苦。戰亂給郝經雞雛的心房留下來了苦楚的追念，他綦嗜書如渴能夠過上安寧存在。
郝經家貧，卻很有有志於，勤儉閱讀，十二歲那年，就略讀了倫理學典籍，其文化和品格，贏得人人稱許。郝經長大以來，拜理學棋手趙復爲師，專注攻道統，改爲時代名儒。
忽必烈在金蓮川開府，廣招大千世界天才。忽必烈耳聞了郝經的譽，派人去請，郝經卻拒人於千里之外來。忽必烈不甘示弱，次次派使去請。郝經見忽必烈確有赤心，畢竟應諾了。
忽必烈觀看郝經，殺美滋滋，馬上就向他打探經國安民之策。郝經講了一通儒家主義，並詳見論述了孟子“相親相愛而仁民，仁民而愛物”的思考，勸忽必烈擴充德政。忽必烈感觸很怪怪的。
郝經主張四方一家、天下一統。但他可惡煙塵，阻撓開仗力集合寰宇，而是蓄意穿越履墨家盤算，用慈和實現分裂。因此，郝經反對“華夷之辨”，想法各民族等同，滿處期間皆爲一家。
在炎黃蒼天上，古來就生計着諸夏族和另一個部族，而諸夏斯文較爲進步，影響壯大，故，有多多益善人視中原中華民族爲標準，而把另外無數族統稱爲族。本來，這是中華史前的陝隘凱恩斯主義。
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在史上，過多有政治真知灼見的人，都唱對臺戲仄古典主義。唐太宗李世民就都說過，四夷之人，宛枝葉，形相同體。郝經覺得，四面八方中，各部族同爲一家，不一定漢人領導權哪怕科班。郝經決斷正統的正兒八經是墨家沉思，誰隨佛家構思執掌五洲，誰即使如此正規。郝經的見地，跌宕得到了忽必烈的讚揚，但忽必烈對郝經別強力分裂全球的倡導，卻覺得乳洋相。
在蒙哥發動大伐宋的光陰，命忽必烈率東路軍侵犯兩淮和荊襄地域。郝經死力阻止，他道理當把活力處身治水改土北方上，執德政，弭短處，選賢任能，上移上算，心想事成炎方大治，下一場再靠仁慈降伏內蒙古自治區，歸併六合。忽必烈笑了笑，自愧弗如理他。
蒙哥伐宋身世龐大未果，他自己也死於釣魚城下，西路軍強制返回南方。忽必烈在東線作戰周折，曾困了梅克倫堡州，因此不想立即班師。郝經看好退卻北返，回去後續汗位。忽必烈的婆娘察必派人送到密信，說阿里不哥方籌登基，讓忽必烈馬上出發。
西晉負責袁州阻擊戰的，是權臣賈似道，他見蒙哥已死，無懈可擊，便知難而進遣使和解。忽必烈對勁因利乘便，後撤走了。賈似道回清廷，闡揚，說他麾有兩下子，打得蒙軍大敗而逃。南北朝朝廷對賈似道大加嘉，降低他爲丞相。
忽必烈回去北方然後，在漢族儒們的發起下，先聲奪人發表繼續汗位，獨攬了妨害局面。阿里不哥不服，弟兄倆打了四年內戰。在此次，忽必烈的主力行伍在漠北作戰，他放心五代能進能出在偷搗鬼，便派郝經爲行使，南下縣城，與夏朝講和。
者下，賈似道限定了金朝廟堂，他惦念遼寧使節到，會掩蔽他在深州冒功的勾當，乃接力破壞郝經入托。
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親愛宋境的早晚，郝經先派兩名首長轉赴傳達，賈似道卻把她倆殺了。快訊傳佈，隨員遠生恐，都勸郝經隨即返回，毋庸去了，否則性命難保。
郝經決不憚，梗直地說：“如斯怯，有辱使命，歸來有何面龐見人？”郝經孤注一擲，此起彼伏提高，進入到後漢境內。
賈似道見恫嚇不起功能，只好命人將郝經一起看押在真州，縱此刻聖克魯斯省的儀徵。賈似道見郝經是漢民，便派使踅勸降。
六朝說者對郝經說：“你是漢人，又是煊赫大儒，泛讀經史子集神曲，幹嗎能臂助夷族助人下石呢？我朝是正經，尊重人類學，你莫若歸心我朝，既理直氣壯祖宗，又能獲得穰穰。”
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郝經義正詞嚴地說：“我是漢人不假，可更奉若神明漢學。你們表面上掛着文藝學，但不講信義，理屈吊扣行李；你們的帝王和臣子，衝消仁愛之心，隨便子民海枯石爛，經意友善浪費，哪點子適宜儒家之道呢？忽必烈雖則是異教，但八方內皆爲一家，何況他悌孔子，實踐地震學，踐手軟，所作所爲都順應儒家之道，這纔是正經。”
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賈似道不斷念，又幾次派人去勸降，謊稱忽必烈兵敗身死。郝經並不信賴，更消亡躊躇不前。
賈似道見郝經拒絕拗不過，格外惱怒，派人假扮匪，晚間送入囚所，對郝經展開脅制哄嚇，卻照例不起意。賈似道又以屏絕吃飯提供等格式展開糟塌，謀劃逼郝經就範。郝隔三差五常幾天吃不上飯，身材倍受龐大虐待，但始終烈，過了十六年的罪人存。
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郝經便是漢人，卻寧死不願受降漢人大權，專一只想報效陝西人。蘇武曾經有過飛雁傳書的故事，而郝經也有象是的經歷。
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《元史》記錄，雅加達黎民射落了一隻大雁，鴻雁腿上有雙魚，寫着一首詩：“霜落風高恣所知，回收期溯是春初。上林可汗援弓繳，窮海累臣有帛書。”下款是“國信專員郝經籍於真州。”
公元1275年夏，在元軍多頭伐宋的際，郝經究竟獲救，拖着病體回去了大都。忽必烈對其厚道竭盡全力記功，給與有加。早年秋，郝經不諱，享年五十三歲，諡號“文忠”。
郝經與蘇武有着八九不離十的通過，至極，蘇武譽塞天下，其事蹟被繼承者大傳唱，而郝經卻平淡無味，差距宏偉。
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成千上萬漢人都忠貞明代，這就是說，忽必烈推翻的金朝，終究是個何許子呢？
忠誠的 小說 新视角读元史 41、晉代也有“蘇武”
2025年2月8日
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Udolf, Bridget
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在夏朝，有個漢族第一把手遵命出使南北朝，囚禁十六年，也是本末捨生忘死，資歷與蘇武差不多。這個人的名字，稱作郝經。
郝經是山東陵川人，入神衛生學望族。郝經生於金末明世，生來跟腳爹媽四面八方飄泊，小日子過得適用貧苦。戰亂給郝經雞雛的心房留下來了苦楚的追念，他綦嗜書如渴能夠過上安寧存在。
郝經家貧，卻很有有志於，勤儉閱讀，十二歲那年，就略讀了倫理學典籍，其文化和品格，贏得人人稱許。郝經長大以來，拜理學棋手趙復爲師，專注攻道統，改爲時代名儒。
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忽必烈觀看郝經，殺美滋滋，馬上就向他打探經國安民之策。郝經講了一通儒家主義，並詳見論述了孟子“相親相愛而仁民，仁民而愛物”的思考，勸忽必烈擴充德政。忽必烈感觸很怪怪的。
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公元1275年夏，在元軍多頭伐宋的際，郝經究竟獲救，拖着病體回去了大都。忽必烈對其厚道竭盡全力記功，給與有加。早年秋，郝經不諱，享年五十三歲，諡號“文忠”。
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